Dagen i Dead or El Dia de los Muertos kan høres macabre eller vises sykelig til mange amerikanere, men i Mexico, det er en festlig tid når familier huske kjære, nå gått, og også en måte å feire videreføring av livet. Den har komplekse historiske røtter dateres tilbake til pre Hispanic ganger.
Feiringer i dag faller sammen med alle sjeler dag på liturgisk kalender og Halloween på folk kalenderen. Imidlertid kan opprinnelige feiringen spores til aztekerne innfødt tradisjoner. I Aztec kalenderen fant denne tradisjonen sted nær slutten av gregoriansk måneden av juli og begynnelsen av August. Spansk prester flyttet senere overholdelse faller sammen med den kristne ferien av alle Hallows Eve eller Dia de Todos Santos. Således, Mexicans nå feirer også dagen for døde under den
første to dagene av November, i stedet for i begynnelsen av sommeren.
Generelt sett kan aktiviteter på denne dagen inkludere adorning gravene til bortgåtte slekt medlemmer med marigolds, picnicking på kirkegård, sang og dans med medlemmer i fellesskapet, og dele minnene av kjære. Mange tror at sjelene til døde tilbake under fester.
Måltider er omfattende og forberedt de dagene frem til festen. Variasjoner abound avhengig av regionen av Mexico og preferansene til avdød. Tamales, empanadas, mole og en spesiell brød kalt panorere de muerto er vanlige retter. Informasjonskapsler og candies i form av hodeskaller og skjeletter er også vanlig. Tilbud av salt og vann er også inkludert. Det antas å være symboler av fortsetter livet.
Avhengig av delen av Mexico som du er i, feires på nytt, dagen av døde på ulike måter. Det kan være en viktig til kulturelt inne noe fellesskapet, mens det kan være en mer fokusert religiøse overholdelse med faktiske dyrkingen av døde i andre miljøer. I større byer, kan det være en meksikansk ferie bare observert gjennom sosiale sammenkomster med spesiell mat og musikk. I USA holder mange større byer observances av sine egne for å feire denne unike dagen også.
Mye av folkekunst sett under denne tiden av året, oppsto som tilbud for sjelene til avdød når den plasseres på altere og grav markører. Under 1800-tallet brukes imidlertid Jose Guadalupe Posada skjeletter til satirize meksikanske samfunn i redaksjonell tegneserier. Ett eksempel, catrina var en overklasse dame av sving-for-the-tallet, og alltid ble avbildet i hennes broad-brimmed lue. Works som disse inspirert mange folk kunstnere å fortsette i tradisjonen med å opprette snurrig stykker for å gjøre lys av det uunngåelige, og catrina er nå en klassisk figur i meksikanske folkekunst.
Hvis du vil vise catrina og andre meksikanske folkekunst, logge på www.sunriseimports.net
No comments:
Post a Comment